Eguzki Irratia

Hoy en día, cuando escuchamos a grandes grupos archimillonarios del rock y del pop: The Beatles, The Rolling Stones, Led Zeppelin, AC-DC …quizás convendría detenerse en recordar los origenes sociales de esta música.

Nacida de las profundidades de la America oprimida, la música blues se convirtió en la base sobre la que se ha construido la mayoria de las músicas actuales.

“THE BLUES HAD A BABY AND THEY NAMED IT ROCK AND ROLL” (MUDDY WATERS)

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La música blues era sinónimo de vida nocturna, de alcohol y sexo, de adulerios y vida ociosa. Todo un universo socialmente prohibido por la moralidad puritana. Esta música indecente y pecaminosa fue considerada como la música del diablo.

Para unas comunidades marginadas y despreciadas, la figura del diablo representaba un símbolo de poder, un personaje maligno con quien les gustaba identificarse. Hablaremos de la leyenda de Robert Johnson y su pacto con el diablo

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El auge de la música blues estableció la tradición del bluesman itinerante. Estos músicos demostraron que el blues no sólo era un estilo musical, sino que se trataba de una forma de vida, una actitud ante el destino que les había tocado en suerte.

Borrachuzo, vividor, mujeriego, gandul y provocador… si tenemos que nombrar a un músico que personificara el arquetipo del bluesman ese es, sin lugar a dudas, CHARLEY PATTON

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La temática sexual aparece de forma predominante en la música blues. De alguna manera, la música blues canalizó la agresividad de las comunidades negras a traves de los temas sexuales.

Las alusiones del blues a la virilidad sexual era un recurso para reivindicar su integridad y madurez como personas. Una madurez que la legislación racista y la segregación habían pretendido anular. El blues sexual, de alguna forma, canalizó el espíritu de rebeldía de las comunidades negras.

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Las damas del blues inspiraron con su música y con su carismática personalidad un ritual liberador basado en la expresión de los sentimientos.

Muchas mujeres de todas las condiciones sociales y raciales se identificaron con su música y con sus vidas, porque encontraron en ellas una nueva via de ser libres.

“LLÓRALES EL BLUES, GRÍTALES EL BLUES. DEJADME CONVERTIR VUESTRA ALMA. (BESSIE SMITH)

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El fin de la esclavitud abrió a las comunidades negras un nuevo escenario que permitía, eso sí de forma muy limitada, ciertas libertades individuales desconocidas hasta ese momento.

El mundo del espectáculo, la diversión, el teatro y el ocio abrieron la posibilidad de una nueva forma de vida diferente y creativa. En ese contexto artístico surgieron los blues clasicos

Hablaremos del protagonismo de las mujeres afroamericanas en la musica blues y del importante contenido de liberación que el blues tuvo para estas mujeres.

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En nuestro programa vamos a hablar sobre las múltiples formas de resistencia que las comunidades negras opusieron a la institución opresiva de la esclavitud.

Las revueltas, las fugas masivas, los motines e incluso la autodefensa armada negra fueron una constante en los más de 250 años de esclavitud norteamericana.

Hablaremos de una extraordinaria red clandestina de evasión de esclavos y esclavas llamada el Ferrocarril Subterraneo y del movimiento interracial abolicionista.

La música, los cánticos populares y los espirituales negros, cumplieron una función estratégica clave en el proceso de liberación, como veremos.

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Aqui teneis el podcast del programa dedicado a la historia de la esclavitud negra en la Norte-América colonial. Rebel Musics, el sonido de la rebeldia, matxinadarako doinuak, el programa de la Eguzki dedicado a la historia social de la música.

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